明朝风水“状元”文章
--廖文政
夫穴有三吉,葬有六凶,天光下临者,乃日月星辰也,天光一照,此地加豪,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也,现阴阳冲和,五土四备,二吉也,目力之巧,功力之具,趋合避缺,增高益下,三吉也,盖六凶阴阳差错为一凶,岁时不乘为二凶,为小图大为三凶,凭福恃势为四凶,潜上福下为五凶,变应为怪为六凶,经云:“穴吉葬凶与弃尸同”。
夫山有五不葬者,乃童、断、石、过、独也,童山乃草木不生,土脉枯槁,无法生中和之气,纯阳之地,故不葬也;断山,无接续之山,生气隔越;石山,嵯峨刚硬,无气之处;过山,乃性情不止,挽之不住,迢迢而去;独山,四围不顾,八风摇动,故不葬也,经曰“童,断,石,过,独,生新凶而消已福。”
夫地理者,若伏若连,其原自天,如怀万宝而燕息,若具万善而结齐,龙穴有情,阴阳相配,藏风聚气,脉近水界,四山拱顾,朝案端明,此乃风水之全美也。
地理之妙,阴阳所钟,玄机玉卫,七政齐耀,天机之璀灿,金涵宝照,炫天机地,轴之玲珑,三台应金马,玉堂之香,六甲出琼楼宝盖,殿之龙胎伏。有三十六传,高齐云而低近水,劫煞一十二路,居后座而应前宫,原天沟分弧,角度纵峡,出崩洪势,看体势证应之若何,次察贵财鬼劫之殊异,虽有大小横斜之落,恐虚轻倡杂之伪,若能明此交姤之情,方识阴阳融结之义,盖三阴从地聚而升,三阳从白天生降,是以有阳嘘阴吸之道,究阴静阳动之理,阳以阴为性,阴以阳为体,故阳一嘘,万物生焉,阴一吸,万物成之,阴强阳弱,弱就强而成物。阳柔阴阳,刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀,而弱来弱者粗而浮,顺脉短迟而正求迎,接送脉雄急而架折,安排生脉活动而生来死受,死脉漉蠢而弃死挨生,急脉露逼大浮,饶让架粘而作缓脉,脑中而偏,斜正求迎,闭而收气来冲耳,臂如无义小人之辈,从怕人论忠厚君子之流,外看急缓,内枕死生,名曰合脚临头,临脑合脚,且穴按玄机。图分妙诀,定二十四山倒影之落头法,三十六穴情之指节明,格局之正,真认名字之区别,盖粘倚撞吞吐,浮重挨并斜,插斩钩截坠,架折铺毡展席,微茫细认,交襟灰绵,草蛇沉稳,须看生死,若龟尾死鳖,背皆除气,上生来仰,乘息俯成胎,只生气裁剪,窟息气皮珠,阳逆正求,突金硬块,结包阴落架折,况夫气有要聚散断续之别,脉有贯坠崩斩之非,作用必当饶减,可以究其精微分界限,立标准浅深自见,用倒杖定向座,真假皆知,老嫩同行,而可作雌雄相感,以为奇单雌单,雄双无入首,宜须避矣,股明股暗认到头,即结处枕之,信乎气脉行乎地中,经曰:“气乘风则散,界遇水则止。”牝安于穴,内方以安,外圆内应,以应左右透漏,而莫全其精血,内外包成,方能尽其性情。
盖穴取有端者,单脉取实,曲脉取直,直脉取横,散脉取聚,聚脉取全,侧气聚斜,斜脉聚正,左来挨右,右来挨左,人路求架,折认急缓,从饶减龙虎如屏,无情者气从脑散,来龙穴法,本自天然,砂水分明,合乎造水之嫌者,避坳尖直冲,破斜飞水,忌仰返牵潜,激割撞射,爱之如唱喏,顾主听直,穴正砂水,自然合卦,龙让虎,虎让龙,端停穴坐,不动入风,砂关水,水关砂,广阔明堂而容万马,信乎表正,而影自随,主坐天心从拱位。