风水状元文章

明朝风水“状元”文章

       --廖文政

夫穴有三吉，葬有六凶，天光下临者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也，现阴阳冲和，五土四备，二吉也，目力之巧，功力之具，趋合避缺，增高益下，三吉也，盖六凶阴阳差错为一凶，岁时不乘为二凶，为小图大为三凶，凭福恃势为四凶，潜上福下为五凶，变应为怪为六凶，经云：“穴吉葬凶与弃尸同”。

夫山有五不葬者，乃童、断、石、过、独也，童山乃草木不生，土脉枯槁，无法生中和之气，纯阳之地，故不葬也；断山，无接续之山，生气隔越；石山，嵯峨刚硬，无气之处；过山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；独山，四围不顾，八风摇动，故不葬也，经曰“童，断，石，过，独，生新凶而消已福。”

夫地理者，若伏若连，其原自天，如怀万宝而燕息，若具万善而结齐，龙穴有情，阴阳相配，藏风聚气，脉近水界，四山拱顾，朝案端明，此乃风水之全美也。

地理之妙，阴阳所钟，玄机玉卫，七政齐耀，天机之璀灿，金涵宝照，炫天机地，轴之玲珑，三台应金马，玉堂之香，六甲出琼楼宝盖，殿之龙胎伏。有三十六传，高齐云而低近水，劫煞一十二路，居后座而应前宫，原天沟分弧，角度纵峡，出崩洪势，看体势证应之若何，次察贵财鬼劫之殊异，虽有大小横斜之落，恐虚轻倡杂之伪，若能明此交姤之情，方识阴阳融结之义，盖三阴从地聚而升，三阳从白天生降，是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理，阳以阴为性，阴以阳为体，故阳一嘘，万物生焉，阴一吸，万物成之，阴强阳弱，弱就强而成物。阳柔阴阳，刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀，而弱来弱者粗而浮，顺脉短迟而正求迎，接送脉雄急而架折，安排生脉活动而生来死受，死脉漉蠢而弃死挨生，急脉露逼大浮，饶让架粘而作缓脉，脑中而偏，斜正求迎，闭而收气来冲耳，臂如无义小人之辈，从怕人论忠厚君子之流，外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头，临脑合脚，且穴按玄机。图分妙诀，定二十四山倒影之落头法，三十六穴情之指节明，格局之正，真认名字之区别，盖粘倚撞吞吐，浮重挨并斜，插斩钩截坠，架折铺毡展席，微茫细认，交襟灰绵，草蛇沉稳，须看生死，若龟尾死鳖，背皆除气，上生来仰，乘息俯成胎，只生气裁剪，窟息气皮珠，阳逆正求，突金硬块，结包阴落架折，况夫气有要聚散断续之别，脉有贯坠崩斩之非，作用必当饶减，可以究其精微分界限，立标准浅深自见，用倒杖定向座，真假皆知，老嫩同行，而可作雌雄相感，以为奇单雌单，雄双无入首，宜须避矣，股明股暗认到头，即结处枕之，信乎气脉行乎地中，经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血，内外包成，方能尽其性情。

盖穴取有端者，单脉取实，曲脉取直，直脉取横，散脉取聚，聚脉取全，侧气聚斜，斜脉聚正，左来挨右，右来挨左，人路求架，折认急缓，从饶减龙虎如屏，无情者气从脑散，来龙穴法，本自天然，砂水分明，合乎造水之嫌者，避坳尖直冲，破斜飞水，忌仰返牵潜，激割撞射，爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦，龙让虎，虎让龙，端停穴坐，不动入风，砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马，信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。